Menjadi Saksi Kristus di Tengah Konflik

 

(Refleksi Pastoral atas Pelayanan Pater Yance Yogi di Kabupaten Intan Jaya, Papua)

Oleh: Yulianus Kebadabi Kadepa

Kehidupan manusia di berbagai belahan dunia tidak pernah lepas dari realitas kompleks seperti ketidakadilan struktural, kekerasan bersenjata, konflik etnis, dan marginalisasi sosial. Papua, khususnya Kabupaten Intan Jaya, menjadi salah satu potret nyata dari kompleksitas tersebut. Konflik berkepanjangan antara aparat negara dan kelompok bersenjata separatis telah menorehkan luka sosial yang mendalam. Warga sipil menjadi korban, baik secara fisik maupun psikis yang terasing, takut, kehilangan, dan trauma menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari.

Dalam konteks seperti ini, Gereja dipanggil untuk hadir bukan sebagai kekuatan politis, tetapi sebagai perwujudan nyata belas kasih Allah. Gereja menjadi tanda solidaritas Kristus yang turut menderita bersama umat-Nya.

Kabupaten Intan Jaya dapat digambarkan sebagai “luka terbuka” dalam tubuh bangsa dan tubuh Gereja. Banyak komunitas dan kehidupan warga sipil kehilangan akses terhadap pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial dasar. Situasi ini diperparah dengan pengungsian massal, penutupan sekolah, dan lumpuhnya pelayanan publik.

Namun di tengah realitas yang kelam, muncul cahaya harapan dari pribadi-pribadi yang tetap memilih untuk hadir dan melayani. Para pastor yang bertugas di kabupaten Intan Jaya menjadikan iman Kristiani bukan sekadar wacana, tetapi sebagai panggilan hidup untuk berjalan bersama umat di tengah penderitaan. Salah satu figur yang menjadi simbol dari pelayanan penuh kasih dan keberanian ini adalah Pater Yance Yanuarius “Wadogouby” Yogi, Pr, imam Diosesan Keuskupan Timika.

Konflik Intan Jaya dan Tantangan Pastoral

Kabupaten Intan Jaya ditetapkan sebagai zona merah karena konflik bersenjata antara aparat negara dan Tentara Pembebasan Nasional Papua Barat Organisasi Papua Merdeka (TPNPB–OPM). Dalam situasi rawan tersebut, banyak pihak yang termasuk pemerintah dan lembaga kemanusiaan yang menarik diri demi alasan keamanan.

Namun, Pater Yance memilih jalan berbeda. Ia tetap tinggal bersama umat dan melayani mereka secara langsung. Sejak diangkat sebagai Dekan Dekenat Moni–Puncak Jaya pada 21 Agustus 2022, Wadogouby menjalankan tugas pastoral tidak hanya secara struktural, tetapi juga secara eksistensial dan hadir sebagai gembala sejati yang berani dan setia.

Inkulturasi dan Pengakuan Komunitas

Nama adat “Wadogouby” yang diberikan oleh umat Paroki Kristus Jaya Komopa–Agadide usai tahbisan imamatnya mencerminkan relasi yang mendalam antara Pater Yance dan komunitas lokal. Dalam teologi inkulturasi, ini bukan sekadar simbol budaya, tetapi sebuah pengakuan bahwa Injil telah berakar dalam tanah dan budaya Papua. Paus Yohanes Paulus II menyatakan, “In every culture, the Gospel finds a home” (Ecclesia in Asia, no. 21), dan pelayanan Pater Yance merupakan bukti nyata dari prinsip ini.

Gembala Sejati di Tengah Bahaya

Pelayanan pastoral di wilayah konflik memerlukan keberanian luar biasa. Pater Yance menjalani panggilan imamatnya dengan kesetiaan penuh, menyatu dengan penderitaan umat. Ia hidup bersama mereka, mendengarkan jeritan hati mereka, dan mendoakan mereka di tengah bahaya yang mengintai.

Paus Fransiskus dalam Evangelii Gaudium menegaskan, “Seorang gembala harus berbau seperti dombanya” (EG, no. 24). Pater Yance bukan hanya hadir secara simbolik, melainkan sungguh menjadi bagian dari kehidupan umatnya.

Spiritualitas: KetakutanSuci dan Keberanian Iman

Meskipun tidak tercatat resmi sebagai kutipan, ungkapan yang sering dikaitkan dengan Pater Yance Wadoyaibi adalah: “Saya hanya takut kepada Tuhan.” Ini bukan sekadar pernyataan keberanian, tetapi manifestasi dari timor Domini dan rasa hormat dan kekaguman mendalam kepada Allah, bukan rasa takut yang memenjarakan.

Timor Domini adalah salah satu dari tujuh karunia Roh Kudus (KGK no. 1831), yang menjadi sumber kekuatan bagi mereka yang menghadapi penderitaan demi Injil.

Pelayanan Inklusif dan Profetik

Pater Yance tidak pernah membedakan umat berdasarkan latar belakang politik, suku, atau afiliasi lainnya. Ia melayani semua dengan kasih yang sama, mencerminkan wajah Gereja yang terbuka, mendengar, dan menyembuhkan.

Pendekatan pastoralnya bersifat profetik yang berani bersuara demi keadilan dan martabat manusia. Hal ini sejalan dengan pernyataan moral dari 36 imam Diosesan Keuskupan Timika tahun 2021, yang menyerukan gencatan senjata dan dialog damai sebagai jalan keluar dari konflik (ANTARA, 2021). Dalam pelayanan ini, Pater Yance menjadi bagian dari suara kenabian Gereja yang berpihak pada yang tertindas.

Menjadi Sakramen Keselamatan dan Tanda Harapan

Gereja, menurut Konsili Vatikan II, adalah “tanda dan sarana penyatuan manusia dengan Allah dan sesamanya” (Lumen Gentium, no. 1). Dalam semangat ini, Pater Yance hadir bukan untuk menjadi pahlawan, tetapi sebagai saksi kasih Kristus yang setia.

Pelayanan Pater Wadogouby merupakan bentuk evangelisasi yang paling otentik dan bukan hanya berbicara tentang Injil, tetapi mewujudkannya dalam tindakan nyata. Ia menghadirkan kasih, harapan, dan penghiburan di tengah luka kemanusiaan.

Gereja yang Berjalan Bersama

Kehidupan di Intan Jaya memperlihatkan sisi tergelap dari sejarah manusia dan konflik, penderitaan, dan kehilangan. Namun melalui kehadiran Pater Yance, Gereja tampil sebagai terang yang tidak padam. Pelayanannya menjadi kesaksian hidup tentang Injil yang tidak hanya dikhotbahkan, tetapi dihidupi.

Panggilan imamat yang dijalani tidak terbatas pada liturgi atau administrasi, tetapi pada solidaritas sejati dengan umat yang menderita. Di zaman yang sering mengedepankan kenyamanan dan pragmatisme, kesetiaan seperti ini menunjukkan bahwa salib Kristus bukan untuk dihindari, tetapi untuk dipikul bersama.

Sebagaimana Kristus memeluk salib-Nya, para gembala sejati dipanggil untuk memeluk penderitaan umatnya. Di sanalah Gereja menemukan jati dirinya dan sebagai Tubuh Kristus yang terluka, namun terus bangkit untuk mencintai.

Nama “Wadogouby” tidak hanya menjadi simbol kehormatan lokal, tetapi juga menjadi lambang spiritualitas pastoral yang menyatu dengan tanah Papua. Ini adalah spiritualitas yang inkulturatif, profetik, dan penuh kasih dan spiritualitas yang menyelamatkan.

Dengan demikian, Pelayanan Pater Yance Yogi di Intan Jaya adalah contoh nyata dari keberanian pastoral yang dibutuhkan Gereja masa kini. Ia menjadi ikon harapan di tengah ketakutan, saksi kasih di tengah kekerasan, dan gembala sejati di tengah kawanan yang terluka.

Melalui refleksi ini, kita semua terutama para pelayan pastoral diajak untuk kembali bertanya: Apakah kehadiran kita sungguh menjadi saksi Kristus yang hidup? Apakah kita benar-benar “berbau seperti domba”?

Jawabannya atas pertanyaan-pertanyaannya diatas ini adalah Gereja hadir menjadi tanda keselamatan. Di sanalah Injil benar-benar hidup.

Daftar Pustaka

Katekismus Gereja Katolik. 1992. Katekismus Gereja Katolik. Jakarta: Obor.

Fransiskus, Paus. 2013. Evangelii Gaudium (Sukacita Injil). Vatikan: Libreria Editrice Vaticana.

Paus Yohanes Paulus II. 1999. Ecclesia in Asia. Vatikan: Libreria Editrice Vaticana.

Konsili Vatikan II. 1964. Lumen Gentium (Terang Bangsa-bangsa). Dalam Dokumen Konsili Vatikan II. Jakarta: Obor.

Keuskupan Timika. 2021. Pernyataan Moral 36 Imam Diosesan tentang Situasi Keamanan di Papua. ANTARA News, diakses 2025.

Badan Pusat Statistik Kabupaten Intan Jaya. (2023). Kabupaten Intan Jaya dalam Angka. Nabire: BPS Papua. KOMPAS.com. (2023). Kondisi Keamanan dan Konflik di Intan Jaya, Papua.Diakses dari: https://www.kompas.com/

Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). (2019). Papua Road Map: Konflik dan Resolusi di Papua. Jakarta: LIPI Press.

Murray, Jocelyn. (2004). Facing Danger: A Guide Through Risk. Pasadena: William Carey Library.

Volf, Miroslav. (1996). Exclusion and Embrace: A Theological Exploration of Identity, Otherness, and Reconciliation. Nashville: Abingdon Press.